南希是傍晚时分到达印江县城的，简便的着装和行李衬映着这次心仪已久的旅行，都市生活被她远远抛在身后，剪掉了喧嚣，擦拭了脂粉，消除了彷徨，避开了迷失，霞光辉映的印江接纳了她，也接纳了这一路走过的尘埃和疲倦。她知道，归去印江，归去人杰地灵的山水，归去质朴纯洁的情怀，能找到自己，能找到生活真正的内核和真实的内容。
木楼，搁放轻细睡眠
夜深，广场的激情逐渐冷却后，南希这才注意到周边的土家凉亭：斜倚“美人靠”，飞檐翘角，青瓦屋面，古色古香，细致描绘的山水花草虫鱼能让每一根木柱都活过来，并且丰富深刻。除此之外，县城郊区存留的天井屋也让南希神往。那些天井屋的外墙高过屋脊，墙头平翘，卷云马头墙欲飞苍穹，明丽的阳光在天井中自由灌注或出入。这让南希感叹，印江土家人有耐人寻味的生活态度，比之当今都市追求的快捷时尚，他们把许多事情做得更人性，更精细，更抒情。而且，在印江的木楼建筑群中，这种讲究似乎与贫富无关。
自然古朴的土家吊脚楼是搁放睡眠的好地方。红灯笼，木格窗，木板床、房间里隐隐充盈着树木最初的馨香。夜晚的楼前，河面的水光也会轻轻巧巧地荡进室内，流水的低吟浅唱拍打着轻细睡眠……这是南希有史以来睡过的最安稳宁静的觉。
夜的印江县城，繁华背后有隐含的暖意。
茶肆，暗香浮动
香，激荡在印江县城街巷里的洁净茶香，迎面撞上了南希的鼻翼。抬眼，茶肆在这个县城里有着闲适悠然的表情，骨子里有高雅明静、平和淡泊的气息，静静呈现，仿佛只为某次归来而等候。南希走进去，木桌木椅，靠窗，兰影疏朗，要一壶翠峰绿茶，丝缕香味轻飘在午后阳光的洁净里，有足够耐心品味印江那些漫长而悠久的舌尖传说
茶香飘千年。“思州方物茶为上”（《明实录》记载）。“永乐辛卯，广征方物，土司追逼，苦于无奈，致荣祖急中长智，以团龙葺茗而献之，上大悦，恩为宠物。”（《柴氏宗谱》记载）。在印江，两棵茶王树被人们神一样的信仰和供奉。有百岁老人回忆说，春分过后的一天，寨子会沉浸在一种庄严的氛围中，曾经的土司官会亲临团龙村采摘打雷茶；立春到了，村寨的夜间是神秘的。雷声轰隆，闪电急速，十八名少女的柔美身姿隐现在茶林间，闪一次电，她们就用红唇银牙叼啄起粒粒嫩芽。一夜冒雨攀越采摘的“雷公茶”、“合闪茶”，积淀成五六斤的丝缕心香……这些神秘的传说也浸着茶香，被时间的白皮纸尘封在印江老人们的旱烟斗里。
“罐罐茶是祖上传下来的”。好茶贡献朝廷后，印江的草根百姓谦卑地退到一股绿茶的苦香里，退到一只土陶罐的烈火熬煮里。茶肆的柜台上，一只上古的茶罐呈现在南希眼里，茶罐黝黑发亮，茶垢和烟腻的密实厚度完全吞没了陶罐最初的微光。一罐清水经历时间与火焰的舞蹈后，似乎只留下了灵魂与茶香一起厮守。等一罐茶香，就像等一段缘分，需要耐心和默契。火炉边，熬煮的老人动作缓慢，呼吸平和，将煨好的茶水执于手中，空杯举到客人面前，罐口朝客人的右臂方向，轻轻地倒上小半杯茶。颜色黑褐，茶汤浓黏，香味淳厚。我们舌尖苦涩，舌根回甜，心田温润，像喝着别人或者自己漫长的一生，不禁有些想闭上眼睛，因为有种感动跟着涩香自记忆深处妙曼升起，总让人眼底开始湿润。想多喝也不可多得。在印江民间，茶满伤人，这是规矩。
县城的后山上满是茶园，绵延起伏，流畅的绿色线条。春天时节，有黄衣红裳的采茶女，十指翻飞，持续啄碰嫩嫩的茶芽。惠心巧性的她们，腰间挂着小竹篓，里面的“绿雨”开始越积越多，荡漾出春天的无限韵味。历练耐性的细致劳作，让南希羡慕而幸福。
茶肆里，佛乐声声，香烟袅袅，“焚香引幽步，酌茗开净筵 ”，“玉手净素杯，暖屋侯佳人，……飘然若浮云”茶艺师们每一个环节的表演都细腻、简洁、流畅、大方，将茶叶的色、香、味、韵表演得淋漓尽致，展示了茶道艺术形与神的完美结合。一杯亭亭玉立、绿袖长舞的佛光茶被从容地送到南希面前。卷缩收敛、完整细嫩、匀齐明亮的芽叶，在清水的冲泡唤醒中，它们慢慢放松抱紧的清香，汤色嫩绿、清澈。浅浅啜饮，唇齿留香，心神亮爽……一场普通的茶事升格为一份美妙的文化艺能。
品茶如品人生，行走在印江这片土地上，总让南希发现，不管是草根百姓，还是权贵显族，印江绿茶赐予人类都是平等的地位，祥和的氛围，宁静的品质。
文昌阁，霞飞处的书院记忆
又一次晚霞满天，那座檐角挂一抹霞光的古阁，柔美中透出时光的静谧感，深深吸引了南希。
走进印江民族中学校园内时，有学生告诉南希，古阁叫文昌阁，它于岁月深处透射文风昌盛的魅力，恰好，右边古旧的依仁书院与之相得益彰。飞檐翘角，于清凌的阁铃声中徐徐推开书院朱红木门，“博文厚德”的雅韵遗风，在院内的每个角落里妙曼升腾，聚散凝重。数百年的厚重光阴在南希面前溯回——清代书院讲学时期，学校地处位置名为龙津堡，清朝康熙二十七年，所设“龙津书院”也因此而得名。清嘉庆七年，易名为“近奎书院”；道光二十年，书院再次更名为“依仁书院”。其时，文风盛起，形成了“依仁博文”的浓厚教风学风。清末著名书法家、北京“颐和圆”扁额题写人严寅亮也是从这里走出。如今，从印中学校一块残存的“邑候赖老父台大人德政碑”上，南希仿佛能触摸到历史最初的体温。
在校内的林荫路上漫步，不论是上个世纪五十年代的苏式建筑楼，还是肃穆宁静的依仁书院，都让南希清晰感受学校“依仁德施教化，凭博学授道业”的历史足音，让她沉醉感慨。花园式的校园内，教学区、运动区、住宿区、景观区科学划分，布局合理。教学设施设备一应俱全。新建的泮桥、龙津亭、睡莲池、逸夫楼、图书馆等等景观和建筑形成了学校新的文化体系。新老建筑相得益彰，渗透出学校独特的人文气质和神韵魅力。
空旷的操场，古朴激越的音乐牵起那些青春的身影，他们拉起手，围成圈，沉醉地跳起土家摆手舞。挪移跳跃、轻摆起伏，土家人的豪迈情怀和勤劳品质，被这些年轻的胳膊再次地传承和张扬；
古色古香的案桌上，一张轻柔的宣纸徐徐铺开，遒劲挥毫中，一滴墨汁浸润心灵，书写壮志。翰墨飘香，书艺精髓，被一个个印中学子的双手演绎成长长久久的艺术精魂。
跟着穿云透月的笛声，浑厚激扬的管乐声，围着印中校园走一圈，南希还发现了这样一些独具民族特色的活动地带：管乐团，土家花灯队，红纸伞、石雕、草鞋编织等等民间工艺制作小组。
走出印江民族中学校门，南希忍不住转身回望，这里是育人的圣地，是梦想起飞的殿堂。
河岸，墨香流淌
碧水汤汤，佳人才子的美丽故事似乎只是流进了西湖，而南希脚下的印江河河堤，却呈现闲适生活、神韵书艺，那么真实，那么贴切。
漫步河堤，河水发源于梵净山，清澈纯净，流到县城便多出了几分眷恋，在宽阔的和床上汇集荡漾，偶尔有洗菜捣衣的声响自水雾出传来。一条洗涤人间烟火的河流。
河堤上，一块块汉白玉石上刻印着一幅幅书画作品。竹梅兰菊，宋词楹联，祈福祝愿，处处墨迹渲染出浓郁的文化气息。清风徐来，路人驻足流连，有大声朗诵的，有默默品味的，有指点评论的，渐渐地，渐渐地，南希感受到了属于印江的另一条河流——书艺精魂，翰墨飘香，任时间之水闲适流淌。
那么，沿着印江的历史河床，南希打捞到了这样一串顺水而流的名字——明永乐年间的周冕、清乾隆年间的王道行、清道光年间的鄢师竹、周以湘、清咸丰年间的严寅亮等。他们闪烁在印江书法的星空，流淌在百姓的日常生活里。
在时间深处，南希还想打捞起关于书法的细枝末叶。“严寅亮，字弼丞，别号阳坡居士。书艺精湛，诗文上乘。因恭书“颐和园”匾额获慈禧“宸赏”而一举成名，美誉海外。一生赋性傲不凌物，清不绝俗，处世平直，待人和蔼。”书上是这么告诉南希的。先生的故居在县城后山的背面，一个名叫阳坡的地方。去时，路上的阳光绸缎一样流畅，到达的地方有着时光的质感。翠竹和古柏从村口开始延伸。风过，或浅或深的绿浪，重叠，穿插，摇晃。青砖黛瓦的老房子错落有致，仿佛艺术大师的精心布局。南希能感觉其中质朴的情致和悠远的气息。站在这个角度看，先生的故居应是一墨庭院，亦或一墨村庄，像起笔运笔中的秀逸一飘，厚重一抑。
木板壁上悬着一张张定格了时间、笑貌、心情的旧照，浓缩了人物的一生一世。因年代的关系，有着不可触摸的粉薄和枯黄。一切都是旧的，包括这所屋子。进来先生的房间，书墨香味从时空深处悠然袭来。屋里的每幅作品笔墨精到，神韵悠扬。那张“颐和园”匾额的照片，呈现了想象的广阔和华丽。严寅亮，一介草民，却三字定乾坤。透过照片呈现的那些皇家威严，钟声舞影，檀香缭绕，是凝重？还是淡漠?如今，时光回不去了，独留先生的石像矗立在人们注视里，一股艺术精神像星辰一样不朽，照耀着印江这片人杰地灵的土地。
饮食街，回归草根质朴
饮食一条街，滚热。
比之茶肆的宁静，河堤的清凉，饮食一条街是火辣的。各种餐馆肩并肩，顺溜溜的排成两排，夹挤着街道。清一色的火红装修，再齐刷刷垂下来清一色的大红灯笼，像这条街面的整齐刘海。风吹，胡椒味裹着姜蒜味，热辣辣地迎面扑来，当然，扑过来的还有店主人热辣辣的招呼和热辣辣的眼神，不进店，不坐下，都有些对不住人一般的盛情。饮食街喧哗热闹，但是性格分明：
一桌乡野家常菜翻炒着乡间的纯朴和谦逊：她正在厨房里翻炒野蕨菜：艳红干椒，翠绿蕨菜，雪白蒜苗，色香味俱全。只一杯茶的功夫，七彩一汤的饭菜就上桌了。碧绿的野蕨菜、清汤野香菇、剔透的腊肉片、野葱水盐菜，鱼腥草凉拌莴笋……都是城市餐桌上少有的纯粹的山野珍品，这让看得惊呆的南希感慨不止，垂涎欲滴。
一顿滑嫩的金豆腐，凝结着民间的神奇和传说：金豆腐是留客之物，最懂惜情。远方的人没有一个能带走真正的金豆腐。
昏暗的木屋里，白色雾气在一个女人的头顶聚压。她就是传说中的“豆腐西施”。事实上，南希根本看不清她的脸，现实中的人被敬畏的嘴唇传说后，蒙上了神秘的面纱。然而，比“面纱”更神秘的是金豆腐——只能在这个院落里吃，一步也不能带走，否则会少了很多鲜味嫩滑，出了这个院子也做不成金豆腐，即使有了秘方。
磨浆，过滤，熬煮，点酸汤，舀酵水，装盘，上桌。南希目睹了制作的全过程，没什么稀罕啊。然而，在院子的银杏树下吃金豆腐，吃起来感觉就像一个传奇——古银杏投下湖水般的清凉，粗粝的树干呈现的沧桑，总让人想起老人一样的慈爱和善良，把饭桌摆在古银杏的荫庇里。剔透的瓷钵盛装盈盈的鹅黄汤水，几团嫩嫩的豆腐受宠若惊地在钵里颤动。艳红的辣椒酱在旁边恭候。口中似有若无时，一股滑爽的柔嫩已经到达肚腹心间，像贵妃出浴，香气和娇美四处飘散流溢。恍惚间，又像置身一个飘雪的童话世界，纯洁而清凉。在想象的美的交替眩晕中，唇齿留香……
说是祖传秘方，做金豆腐的她却坦言其实和普通豆腐的做法没什么两样。南希沉默，陷入沉思。那棵银杏长了一千年，也许只有它洞悉了所有的秘密。
回归青山绿水，回归草根质朴，吃的只是一种心境。
大石墩的美人，观音沟的佛
山岚晨雾，一丝一缕地挂着楼层、瓦角、树梢，太阳的暖手轻轻地地揭去层层薄纱，正是那一瞬间，县城对面那座山的形体开始清晰呈现，美得逼真——如美人浅睡，长长的睫毛染上浅浅睡意，风从小巧挺直的鼻尖轻轻抚过，精致的下巴恰到好处的惹人怜爱，气若馨兰袅袅飘上云端，梦的轻纱飞舞在山腰。
身陷尘世，似睡非睡吗？有一刻，一直站在窗前凝视山体的南希几乎问出了声。山形柔美，名字却沉实憨厚，叫大石墩，深刻着山里的泥土味、青草味、甚至汗水味。能有什么值得去深刻在心间，深刻在在山盟里？相传，很久很久以前，印江乡间有一勤劳男子和一美貌女子相爱相恋，山盟海誓。男子身材魁梧，村人叫他石墩。石墩在一财主家做苦工，财主垂涎他妻子的美色，派人毒害了石墩。女子伤心欲绝，誓死不从，对天悲哭，自尽于石墩身旁，魂随夫君，化身为石为山，守着千年不变的誓言和爱恋。后来的人们喜欢叫那山为“睡美人”……一段离情，年年相思。什么是山盟与海誓的真谛，如今，还常常有人上山独坐或者祭拜，以求美好情感得以依托吧。南希不禁眼底湿润。睡美人，睡美人，“美人如花隔云端”，也许正因了这种生与死的距离，生与死执着，把内心的信念高置于云端之上，清洁之上，纯粹这上，才能美丽千年万年。
因果随缘，在县城的后山上，与“睡美人”山遥相呼应的是观音沟。沟里供奉着菩萨，佛乐声声，香烛弥漫。一些心沾尘埃的人常常朝圣拜佛，尤其在每年的六月十九日，热闹非凡。南希看见观音沟了溪流淙淙，草木茂盛，树荫庇佑。奇怪，人再多这里也不显得嘈杂凌乱。“总是要拜一拜的，拜了就干净了。”常有老人这样自言自语。南希看了看了，她青蓝的衣衫，阔阔的眉眼，游弋于自身的孤岛，沟外几步之远的尘世，与她无关。南希心想，要记住吗？偏偏又淡淡的，不着痕迹。
大石墩的美人，凡尘俗世。观音沟的佛，信念因果。它们相视而笑，心照不宣，像天定的一段佛缘。南希心想，身在印江的人应该是幸福的，抬头是佛，转身就能向善。
暖阳下的印江县城有着别处少有的空灵之美。
